DEMOCRACIA REAL YA!!!

Durante estos días se han llevado a cabo manifestaciones por todo el ámbito nacional reclamando una nueva política de Estado en la que no estemos en las manos de políticos y banqueros y a la vez una serie de medidas para llevarse a cabo ya que todos queremos una sociedad justa y no que nos engañe por nuestros derechos y necesidades, ya que parece que no vivimos libres sino que estamos manejados por toda esa “basura” de personas que solo buscan su beneficio propio a través de nuestros derechos y necesidades y a los demás que nos den y nos busquemos la vida para poder salir adelante.

CARTA DEL JEFE INDIO

Esta carta, bueno en este caso este video me da a entender lo superiores que nos creemos nosotros por el echo de tener una civilización urbanizada y creernos que por el echo de eso somos capaces de hacernos con todo lo que deseemos a pesar de todo, como si a ellos no les costara lo que hacen y consiguen con su sudor y lágrimas por el echo de vivir en esas situaciones de civilización y nosotros se lo arrebatamos sin ningún fin más que el de tener más que ellos, su cultura, sus familias, sus “casas” y todo por querer tener más que nadie y con eso creernos más superiores, cosa que no va a suceder en lo personal por lo que hacemos con ellos, aunque si en lo material ya que se lo arrebatamos todo. Pero en este caso los indios saben que tienen que hacer caso ya que se sienten amenazados y saben que lo más seguro es que salgan perdiendo.

LA OLA (DIE WELLE)

Director: Dennis Gansel

Año: 2008

País: Alemania

Género: Drama

La película está basada en hechos reales, inspirada en una clase de autocracia, en la que el profesor para hacer la clase más ajena propone una serie de “normas”, que todos lleven a sus clases camisas blancas, al paso de los días los alumnos van proponiendo un nombre “La Ola” y un saludo,  hasta un punto que alumnos de otras clases se quieren cambiar a las clases del profesor Wenger, este poder se hace tan grande que los alumnos empiezan a cometer actos de vandalismo por toda la ciudad, se mueven en masas, y se defienden unos a los otros ante otros grupos “nazis”, hasta el punto de que el profesor Wenger pierde el control sobre ellos. Esta película nos hace reflexionar sobre el echo de que de una simple clase haya salido un fenómeno tan grande como este movimiento de “La Ola”.

LA HISTORIA DE LAS COSAS

Este video nos da la visión de  la cantidad de consumir que poseemos, a pesar de que sabemos o algunos ni lo piensan lo que tiene que pasar tal producto hasta poder llegar a nuestras manos, las personas que están detrás de dicho producto y por los diferentes procesos de los que tiene que pasar, la cantidad de dinero que cuesta ese producto y del que nosotros nos quejamos por lo que nos cuesta, encima que nos lo dan ya echo, la contaminación hacia el medio ambiente de las fábricas que lo producen y demás. En conclusión, no hacemos más que dañar y al final para nada, porque dañamos el medio ambiente, gastamos dinero para obtener dicho producto y al final se nos estropea o  nos cansamos de él y queremos otra cosa porque parece que nunca podemos estar sin consumir y cuanto más consumimos más queremos, hasta un punto que eso va a explotar, porque vamos a terminar con todo lo que hay a nuestro alrededor e incluso hasta con nosotros. 

DIÓGENES: AUTOSUFICIENCIA

Diógenes no creó ninguna doctrina integral, pero toda su vida estuvo sirviendo a la filosofía. Fue llamado Diógenes “el cínico” y  “el perro”. De joven fue acusado de adulterar las monedas y a ser exiliado de su ciudad, por hacerle caso al Oráculo de Delfos, al preguntarle este que: ¿Qué podía hacer para ser famoso?. Viajó a Atenas y allí conoció al filósofo griego Artisteres fundador del finismo. Este decía que el hombre debía alejarse de los perjuicios que le inculcan para liberarse de las leyes de la sociedad y vivir como un perro. “kynikos” significaba perro y todos los seguidores de su filosofía serían denominados “kynis” que describe la acción de negar las leyes sociales, la moral existente y las leyes culturales. Diógenes se convirtió en el mejor alumno de este y liberó a su esclavo. Vivía en la calle y un día fue cogido por unos piratas y vendido a un rico llamado Geniades, y este en vez de esclavo lo puso de tutor de sus hijos. Siempre fue fiel a su filosofía cínica, pensaba que no necesitaba nada personal porque decía que todo lo necesario se daba en el nacimiento. Alejandro de Magno se lo encontró descansando en un árbol y le dijo que le pidiera todo lo que necesitara y Diógenes le dijo que se apartara que le tapaba el sol. La profecía del Oráculo de Delfos se cumplió ya que se convirtió es toda una leyenda y símbolo de la libertad y la felicidad. Alejandro a poco de morir dijo que de no ser él, le gustaría haber sido Diógenes.

SCHELER: FILOSOFÍA DE LOS VALORES

La “teoría de los valores” es un movimiento eminentemente germánico, que ha ejercido una cierta influencia en los países de lengua española a través de las obras del filósofo Scheler.

“Valor” tiene un significado económico, estético y moral. Ahora bien, en cuanto concepto capital de la llamada “teoría de los valores” se estudia en un sentido filosófico general para determinar la naturaleza y carácter del “valor” y de los llamados “juicios de valor”.

Entre los muchos antecedentes de teorías sobre el valor, podemos aducir a Nietzsche y su “transvaloración” donde ya se descubre el valor como fundamento de las concepciones del mundo y de la vida.  Marx también basa buena parte de sus análisis socioeconómicos en el concepto de valor y plusvalía. Otra corriente preparatoria de la “teoría de los valores” es el utilitarismo.

Scheler ha indicado que todas las teorías de los valores existentes hasta entonces pueden dividirse en tres tipos:

a) “Teoría platónica del valor”: el valor es absolutamente independiente de las cosas y está situado en una esfera metafísica y aún mitológica.

b) “El nominalismo de los valores”: el valor es relativo al hombre y está fundada en la subjetividad .

c) La “teoría de la apreciación”: una mezcla de a) y b)

Scheler no admite ninguna de estas teorías, pues busca una “axiología pura” o una “teoría pura de los valores”, similar a la “lógica pura”: los valores son captados por una intuición emotiva, distinta de una mera captación psicológica.

Según la teoría de los valores, nos hallamos rodeados por un cosmos de valores que no producimos,  sino que tenemos que reconocer y descubrir. Estos valores se caracterizan por:

  a) El valor es un nuevo tipo de ser: no es el ser real, ni el ser ideal, sino el ser valioso.

          b) Los valores son objetivos: no dependen de las preferencias individuales sino que mantienen su valor más allá de toda apreciación.

   c) Los valores se presentan siempre frente a un aspecto negativo: belleza-fealdad.

  d) Son totalmente independientes de la cantidad, por eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre actos valiosos.

   e) Puede establecerse una jerarquía entre los valores.

BENTHAM Y MILL: UTILITARISMO

El utilitarismo es una teoría ética que asume las siguientes tres propuestas: lo que resulta intrínsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta valioso es lo más alta posible; y lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto. Utilidad es una palabra que se refiere aquello que es intrínsecamente valioso para cada individuo. En economía, se llama utilidad a la satisfacción de preferencias, en filosofía moral, es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número". De este modo el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.
El utilitarismo fue propuesto por Bentham y Mill. Aunque hay un debate sobre quién usó, por primera vez, el término "utilitarismo", si Bentham o Mill. James Mill  dice que él fue el primero en utilizar el término "utilitarianismo" en relación con la "sociedad" que había propuesto fundar: "Utilitarian Society". Pero en una obra de Bentham, se descubrió que este autor lo usó primero que Mill, cuando quiso crear la "Secta del Utilitarismo" por esos años.